牛铃渐远 新风正劲

11月，桂西北山区已透出寒意。当记者走进隆林各族自治县德峨镇弄杂村时，这个苗族村寨正迎来推行丧葬简办后的第五年。

“牛债”之困

隆林深山处，苗族“杀牛祭祖”的“牛礼”曾是亲情的刻度——葬礼杀牛越多，越显得对逝者尊重。但这份厚重人情逐渐异化，形成“今日受助杀牛，来日需还半头牛钱”的“牛债”链条，绵延数代。

在龙洞大寨，村民杨金辉向记者忆起往事。1990年奶奶的丧事导致27头牛被宰杀，一场丧事让家里背上15万元巨债，原本殷实的家庭瞬间被压垮，他也被迫辍学。这笔债，直到2005年才还清。杨金辉家的遭遇并非个例。在弄杂村，一场丧事杀牛二三十头、花费二三十万元时有发生。村民杨才鑫给记者算起了一笔账：过去一头牛价值万余元，村民年均收入仅3万元。“遇上白事，一年就算白干了。”

攀比之风让习俗变质。有的家庭为显“孝心”借贷杀牛，结果“人还没下葬，牛债已算到下一代”。弄杂村党支部书记杨成义坦言，不少村民内心抗拒，却无人敢率先打破规矩。

破局之举

改变需要破局之力。

2016年，已成为党员的杨金辉在父亲去世时，以自身经历力排众议，将宰杀牛的数量控制在4头。有了个体示范，村党支部顺势引导推动。

驻村第一书记肖国泽介绍，村“两委”为此构建起有效机制：修订村规保留互助内核，明确丧事“三个不超”（殡期不超5天、宰牛总量不超3头、女儿女婿祭祀宰牲不超1头）；组建宣传劝导队，用苗语编歌算账；建立“村—屯—社区”三级信息网，及时介入；通过“承诺践诺”发挥党员的带头作用，以“积分制”激励引导群众。

变革在生活里扎根。村民将卖牛资金转投桑蚕产业，政府配套技术培训。该村桑田从300亩扩至500亩，白色蚕房取代牛栏。30岁的杨才鑫说：“变化让生活有希望。”他的妻子怀孕后，他选择留乡，如今孩子已3岁。

成效亦具体可见：2022年村民杨寿英去世，家里仅杀2头牛，节省20多万元；2024年村民敖世梁的丧事不收“牛礼”。婚事同步革新：村民杨成兄娶媳，彩礼从4万元降至1.8万元，宴席从20余桌减至6桌。

截至2025年，全村购车量新增150余辆，义务教育阶段零辍学。更深层变化藏在细节里：今年，杨所奶的孙女出嫁，彩礼仅收1.86万元，省下的钱用于置办新婚家具。

习俗新生

10月29日，首届中国文明乡风大会在陕西延安召开。主会场发布了“全国文明乡风建设十大优秀案例”，隆林各族自治县“破千年牛礼”案例成功入选全国文明乡风建设十大优秀案例。

德峨镇党委书记罗仁华在接受采访时表示：“移风易俗工作不是弄杂村单独开展，我们在全镇15个村同步推进。”他特别提到：“德峨村今年荣获全国第三批乡村治理示范村称号，在此基础上要更扎实地做好这项工作，久久为功。”

百色市文明办主任张星说：“弄杂村的成功实践是乡风文明建设与基层治理创新的生动融合，以党建引领、党员带头、群众参与的方式，实现文化传承与现代治理的有效衔接，同时也为百色深化文明乡风建设提供了可复制、可推广的宝贵经验。”

党的二十届四中全会提出的“精神文明与物质文明协调发展”在这里被具象化。弄杂村既尊重苗族文化习俗，又完成现代乡风文明转换，让生活回归本真，让村寨重获善治力量。（记者 黄业倩 李 琛 唐雅屏）